Я возвращаю человека к заводским настройкам.

Юлия (Ула) Рымашевская

Что такое остеопатия, как она работает, кому и от чего она помогает, какие у нее противопоказания? Чем она отличается от мануальной терапии? Как остеопатические техники сочетаются со звукотерапией тибетскими чашами? Как наладить контакт с собственным телом посредством йога-нидры? На эти и другие вопросы о своих практиках нам рассказала белоруска Ула Рымашевская.

Текст:Андрей Коровайко

Фото:Алиса Ахрамович

Расскажи для начала, что такое остеопатия

Остеопатических школ существует великое множество, все они чем-то различаются, но объединяет их несколько общих постулатов:

- Холистический подход, подразумевающий, что в теле человека все связано со всем, нарушения в структуре ведут к дисфункции, изменение функций ведет к изменению структуры;

- В человеческом организме заложен механизм саморегуляции и самоисцеления. Но иногда этим механизмам нужна помощь извне. И во взаимодействии остеопата с человеком этот механизм саморегуляции — запускается. По сути, остеопатия не борется с некими проблемами, а возвращает в тело естественный порядок.

- Тело и сознание — это единое целое.

Эти три пункта принципиально отличают подход остеопатический от официального медицинского подхода. Официальная медицина ищет болезнь, а остеопат в человеке ищет здоровье. Ищет ту ниточку, потянув за которую можно будет размотать клубок и восстановить искомый порядок.

Пока что не очень понятно. Я услышал слово «холистический» — что оно означает

На практике оно означает, что если у тебя болит пятка, то причина может оказаться в другом конце тела — в шее, например. Как говорил основатель остеопатии Эндрю Тейлор Стилл, когда кошку тянешь за хвост, она орет с другой стороны. Официальная медицина чаще всего лечит то место, откуда кошка кричит, вместо того чтобы искать причину — почему она кричит. Я думаю, этот пример хорошо иллюстрирует холистический подход.

Ты привела пример с пяткой — явно не из своей практики. Приведи, все же, какой-то конкретный, а не умозрительный пример.

Самые распространенные случаи — когда у человека немеют ладони или когда ему ставят диагноз «тоннельный синдром» и лечат руку. Ладонь фиксируют, это приносит человеку какое-то облегчение, но ненадолго. Я, когда слышу первоначальное описание симптомов, конечно, никогда не могу дать ответ на 100%, потому что для этого человека надо трогать и выяснять все по ходу. Но тенденция такова, что причина этого недуга очень часто кроется в шее. Начинаешь работать с шеей, и у человека, как правило, сразу начинает реагировать ладонь. Могут быть «мурашки», может появиться теплота в ладони, может, наоборот, онемение, потому что через обострение процесса тоже можно определить источник проблемы. Это не значит, что тоннельный синдром пройдет сразу же. Но на поправку — пойдет. Мы трогаем тело человека, и это взаимодействие позволяет найти руками те места, где есть затор, где какое-то напряжение образовало препятствие для течения энергии.

Головные боли очень часто связаны с шеей. Когда я начала ездить на семинары по медитациям и остеопатии, мне больше нравилась медитация, я вовсе не собиралась работать с людьми. Я тогда постоянно жила в Польше, но однажды, находясь в Минске, я участвовала в какой-то спонтанной блуждающей тусовке, перетекающей из кафе в кафе, и внезапно у мальчика, с которым я только что познакомилась, заболела голова. У меня была интуитивная уверенность в том, что голова у него болит из-за шеи. Я малодушно молчала, тем более человек незнакомый (ну, что я буду тут магические пасы показывать?), но когда он собрался в аптеку за обезболивающим, таки не выдержала. Мы к тому моменту дошли до кальянной, где его можно было уложить, я поработала пять минут с его шеей, и головная боль у него прошла. Убрали какой-то зажим, восстановили нормальную циркуляцию крови — вот и все.

Это и был твой первый опыт лечения?

На семинарах я, конечно, работала с людьми, — дисциплина же. Но вне занятий это был первый случай. И этот парень был очень впечатлен, подарил мне свой кулон с Солнцеворотом и как-то пафосно сказал, что я должна лечить людей. В общем, было как в фильмах.

Как ты попала на эти семинары, если не хотела изначально работать с людьми? Почему ты туда пошла?

Семинары подразумевали медитации и работу с телом — это шло в комплекте. Я тогда увлекалась женской гимнастикой «Рождение звезды», о которой много писала ее ведущая Маша Гусева. Она же писала и о семинарах Вадима Черных по кунта-йоге и остеопатии. И в какой-то момент все совпало: тупиковый момент в моей жизни, какой-то пост в фейсбуке, и все получилось как всегда — случайно-неслучайно. Прочел, увидел, полетел. Сейчас я не причисляю себя ни к каким школам и учениям, иду своим путем, хотя в собственной жизни практикую разные формы медитации, и на разные ретриты по-прежнему езжу, осваивая новые грани возможностей взаимодействия с людьми. Последний, очень впечатливший меня ретрит проводил в Литве мексиканский шаман Даниэль Стоун, и многое из того, чему он нас научил (а семинар был посвящен взаимодействию со стихиями природы), я использую в сеансах и в рекомендациях людям.

Ты же не начала сразу заниматься лечением людей после того, как тебе удалось помочь тому парню в кальянной? Как это произошло?

Постепенно. Большинству начинающих остеопатов нужно для начала перестать бояться трогать человека, перестать бояться нанести ему вред. Этот контакт занимает какое-то время.

А есть риск нанести вред

Я работаю мягкими техниками, поэтому нет. В видах массажа, где присутствуют резкие движения, такой риск есть. При мягких техниках такого риска мало, хотя есть у меня несколько приемов, которые людей пугают, но этот испуг еще ни разу не оказался оправданным.

Какой массаж включает в себя остеопатия? Ты говоришь «трогать людей», «взаимодействовать с телом». Я никогда не был на приеме у остеопата. Можешь рассказать, как это выглядит?

Рассказать не могу — могу только показать. Помимо сугубо остеопатических техник, я использую в сеансах и приемы классического массажа, и элементы мексиканского ребозо-массажа — это манипуляции с телом с помощью платка. Я учусь всему, что интересно, беру какие-то элементы оттуда и использую их, совмещая каждый раз по-разному. Недавно была на семинаре по бодинамике — это, вроде, не остеопатия, но все равно схожие подходы — и оттуда тоже взяла для себя что-то новое. Теперь больше проговариваем с человеком, как что происходит в теле во время сеанса, где горячо, где холодно, где нейтрально, и это повышает КПД нашего взаимодействия.

Когда я начинала работать, я работала вообще без чаш. Сейчас я уже не могу вспомнить, как это было. Потом я работала с одной чашей, и тоже очень плохо помню, как это было. Сейчас их восемь — и я понимаю, как это клево. В рамках сеанса сначала я работаю с телом. К тому моменту, как я ставлю на тело чаши, оно уже расслаблено и значительно больше готово к восприятию, и проходимость вибрации чаш становится очень хорошая. Кроме чаш я использую колокольчики zaphir и недавно появившийся у меня инструмент под названием вибра-тон. Я его впервые встретила на ретрите у мексиканского шамана Даниэля Стоуна, и мое воображение не знало покоя, пока он у меня не появился. Все эти инструменты вводят человека в состояние полу-транса, что само по себе целительно, потому что отдохновение от мыслемешалки хотя бы на эти полчаса, пока человек находится в вибрации звуков, оздоравливает.

Откуда взялись чаши, как ты их внедрила в свою практику?

Многие приезжали со своими чашами на семинары, так что можно было уже там с ними экспериментировать. Но мне неизвестно, кто в Минске делает сеансы остеопатии вместе со звукотерапией. Может быть, эти люди есть, просто я об этом не знаю. А вот Гомель — это какая-то белорусская столица работы со звуком. На семинаре по бодинамике я познакомилась с девушкой из Гомеля, которая привезла с собой много чаш. И она как начала рассказывать о коллегах по звукотерапии — человек пять, наверное, перечислила. В Минске я столько не знаю.

Каждый телесный терапевт все время развивается, набирается опыта в разных сферах, что-то с чем-то соединяет. Я соединила остеопатию со звукотерапией, потому что я вижу в этом красоту, эффект и медитативный аспект. Параллельно со своей работой я популяризую йога-нидру и Женскую гимнастику — это очень действенные инструменты для самопомощи. Работая с человеком, я вижу наощупь, какие у него-нее проблемы. Исходя из своего опыта и знания некоторых инструментов, я предлагаю то, что считаю целесообразным в каждом индивидуальном случае. Ту же женскую гимнастику я предлагаю далеко не всем, потому что она не всем нужна, не всем подходит. Ведь практики должны человеку подходить, должны быть ему приятны, от слова «принимать». И этот набор инструментов у меня все время растет.

Все инструменты, которые я рекомендую, я сперва пробую на себе. Один из любимых — дыхательная гимнастика «квадратное дыхание», — ибо времени она занимает мало, а выйти из стресса позволяет эффективно. Главное — вовремя о ней вспомнить. Вообще, мой типаж клиентов — люди, которые осознают, что спина болит не только от неудобной позы, что в этом наверняка есть какой-то психологический аспект, что тело и сознание — едины, и что многие болезни — от стресса. Люди приходят, чтобы разобраться, откуда пошла та или иная проблема в организме — не только на физическом уровне, но и как проблема попала в тело из взаимодействия с окружающим миром, из коммуникации с людьми. Я много пишу об этом, наверное, поэтому и откликаются люди с созвучным мировосприятием.

То есть ты здесь выступаешь как психотерапевт? Общаешься с людьми, и они что-то вспоминают? Или как это происходит?

Люди могут что-то вспоминать прямо под чашами, например. Такое очень часто бывает. Чаши способны проникнуть туда, куда не проникает рука остеопата или его слова. Я не работаю как психотерапевт. Просто, возвращаясь к холистическому подходу, нужно искать точки взаимодействия психики с телом. Конечно, с кем-то нужно сначала поговорить для того, чтобы найти причину.

Где ты берешь свои чаши? Ты их покупаешь где-то в Европе или ездишь за ними в Азию?

До Азии я специально за ними пока что не доехала, хотя первую чашу купила как раз в Индии, в Гоа. Вторую — в Одессе, третью — в Варшаве, четвертую и пятую — в Минске, в индийском магазине. А последние три мне подарили на Новый год — это чаши из коллекции Анны и Сергея Синаторовых, которые занимаются звукотерапевтическими концертами, а теперь также начали продавать чаши и другие интересные инструменты.

Чаши как-то специально подбираются по тональности?

Я подбираю их на слух — прихожу с уже имеющимися у меня чашами и слушаю, чтобы новые чаши были приятны в сочетании с ними. Некоторые специально подбирают чаши по чакрам, но в эту сторону я не пошла — я выбираю их просто интуитивно, по крайней мере, пока что. Так как я закончила музыкальную школу, я, конечно, могу поумничать на тему октав и специфики сочетания обертонов, но мне лично важнее, чтоб они сочетались гармонично.

Что касается чакр, энергетических центров, энергетических потоков — это все используется в остеопатии? В теории это есть?

В теории Стилла про чакры, насколько мне известно, ничего не было. А про восстановление порядка — было. Мы не исправляем недостатки — мы восстанавливаем порядок. Как бы холодно это ни звучало, в какой-то мере, я возвращаю человека к заводским настройкам.

А как понять, какими они должны быть?

В теле должно быть достаточно жизненных сил, в теле должно быть движение, в теле должна быть естественная симметрия. Геометрию тела просто видишь невооруженным глазом: уровень плеч, тазовых костей, на одинаковом ли уровне колени… Что касается внутренних процессов, то там видишь наощупь. Не знаю, как это вербализировать… Когда получается ощутить себя ничем, я начинаю чувствовать эти вещи, когда просто трогаю человека. Работа из пустоты позволяет работать в так называемом Потоке. Это понятие относится не только к остеопатии. Находясь в Потоке, можно и дом строить, и картины рисовать, и переводы делать. Многие удивляются, каким образом я сразу тыкаю в то место, в котором есть проблема. Я не знаю. Я не могу сказать, что я вижу какой-то свет и иду на него, нет. Никакого света я не вижу. Просто трогаю там, где есть проблема, а где нет проблемы — могу потрогать, но останавливаться там не стану. Я просто как-то воспринимаю человека как единое целое, которое в данный момент со мной взаимодействует. Я настроила это тело так, чтобы оно мне доверяло, и сейчас, пока идет сеанс, у меня к нему есть доступ. Есть возможность прочувствовать его естественный ритм и вернуть тело к этому естеству. Именно его естественный ритм — ко мне он никакого отношения не имеет.

Чем остеопатия отличается от мануальной терапии?

Мне очень интересно, почему мануальные терапевты не используют некоторые остеопатические техники. Мне кажется, их эффективность возросла бы в разы. Классическая остеопатия не делает манипуляций — это то, что делает мануальный терапевт, когда он, например, щелкает шеей. Некоторые мои коллеги делают манипуляции, но только внедряя эти элементы мануальной терапии в остеопатию, как я внедряю в нее некоторые виды массажа. Но если остеопат использует эти манипуляции, он все равно сперва плавно подходит к человеку через настройку, сонастройку, краниосакральную терапию, какие-то мягкие техники. Все это настраивает человека на некую плавность. На мой взгляд, если делать эти манипуляции уже в состоянии этой плавности, у них будет значительно более глубокий и длительный эффект.

Я сталкивалась с мануальными терапевтами, и это, конечно, круто. Ты приходишь еле живой и кривенький, а выходишь ровный и бодренький, все работает. Но вопрос в том, как долго оно все будет работать. По моему опыту, не очень долго. Если бы все, что они делают, делать на расслабленное тело, эффекта хватало бы на подольше. Может, кто-то из них так и делает, но я не встречала.

У меня до сих пор складывалось такое впечатление, что остеопатия — это не только сеансы с терапевтом, но и сам пациент должен научиться, разобраться в ней и понять, как у него все функционирует, чтобы уже самостоятельно работать со своим телом. Так это или нет?

Нет. Как и во всех ситуациях в жизни, у тебя здесь есть выбор. Можно просто, как на работу, ходить к остеопату и ничем в себе самостоятельно не заниматься. Как бы я ни старалась, все мои пропагандистские уговоры заниматься той же йога-нидрой часто не работают, людям проще отдать себя в мои руки, чем заниматься самим. У меня есть клиенты в Варшаве, которые не ходят каждую неделю, а приходят раз в месяц и каждый раз удивляются, что сеансы-то редкие, но тело не возвращается к первоначальному уровню проблем. Это зависит от множества факторов: насколько у нас с ними хорошее совпадение, насколько тело готово и т. д. Тело с каждым сеансом начинает все лучше работать, и сейчас многие клиенты уже ходят ко мне просто для поддержки нормального состояния, а не для решения каких-то проблем.

Но если человеку за тридцать, если человеку свойственны какие-то проблемы со спиной, с осью (людей, у которых этих проблем нет, на самом деле, очень мало), я как остеопат не могу ничего навязывать, но все равно всем советую: можно и нужно налаживать контакт со своим телом, слушать его и постепенно учиться его слышать. Потому что советская система воспитания и отношения к себе с детства нас приучала игнорировать тело. Голова болит — пройдет, живот болит — ничего, до свадьбы заживет и т. д.

Болезни роста — это отдельная трагедия. Среди тех, кому сейчас около сорока лет, есть масса людей, которых в детстве водили к врачу со сколиозами, и врачи им говорили, что это болезнь роста, что ребенок перерастет — и оно «само пройдет». Они переросли, и теперь у них перекошенный таз, разница в длине ног, — и все это дает разнообразные боли-следствия. Тело ходит вертикально, постепенно стаптываясь, это все усугубляется и ведет к разным дурацким проблемам, которые могли бы быть исправлены вовремя какой-нибудь лечебной физкультурой. Ребенок гибкий. В подростковом возрасте все может расти невпопад, но он все равно гибкий, с ним можно было работать, и вырос бы совсем другой экземпляр. А в итоге проблемы обнаруживаются во взрослом возрасте — только после того, как они долгое время игнорировались и перешли в ту стадию, когда их игнорировать уже невозможно. Но и лечить это уже сложно.

Так вот, советская система, которая приучила нас терпеть и не обращать внимания, сослужила очень плохую службу, потому что мы не слушаем и не слышим свое тело. Но когда ты начинаешь это делать, появляется такой эффект: тебе кажется, что с каждым днем у тебя начинает болеть все большее количество мест. На самом деле, они и раньше болели, просто ты не обращал на это внимания. Это плохая новость. Хорошая новость заключается в том, что ты постепенно обнаруживаешь, что можешь запросто с этими болями справляться: в каких-то случаях достаточно переменить позу, найти более удобное положение тела, сесть ровнее за ноутбуком, правильно поставить руки со смартфоном, чтобы они были менее напряжены, правильно ехать за рулем, чтобы у тебя не была сведена вся верхняя часть позвоночника и руки. Из этих мелочей складывается вся наша бодрствующая жизнедеятельность.

Для того, чтобы начать замечать в себе все эти неудобства и зажимы, надо учиться медитировать на свое тело, я так понимаю. Или как вы это называете?

Ты говоришь «медитация на тело» — я так никогда не формулировала, но из индивидуального и группового опыта работы с людьми знаю, что практически любая медитация, включающая в себя прохождение по телу, как, например, в йога-нидре, вызывает в человеке новое ощущение тела. Есть такие тела, которые начинают расслабляться только к третьему-четвертому сеансу. Ты трогаешь и точно знаешь, что там есть напряжение, и человеку должно быть больно. А ему не больно. Но не больно не потому, что все хорошо, а потому, что там есть какое-то онемение, вроде местной анестезии. На таких людей хорошо действует йога-нидра. Они начинают замечать у себя новые (правильнее сказать, забытые старые) ощущения в теле.

Йога-нидра — это ленивая медитация, как я ее называю, в которой твоя задача — не засыпать и просто следовать за голосом ведущего: слушать ведущего в наушниках, если ты занимаешься ей дома, или модератора практики, если ты занимаешься в группе. Эффект она оказывает потрясающий. Йога-нидру называют психическим сном и йогическим сном, она дает отдохновение от мыслей и дает отдохновение телу. Формула у нее такая — тело спит, а ум бодрствует. Когда я провожу йога-нидру в группе, мне каждый раз кажется, что половина группы заснула. Человек может посапывать, может даже похрапывать. А потом оказывается, что никто не спал. И каждый раз я сама не знаю, чему я тут удивляюсь, если так сразу и заявлено — тело спит, ум бодрствует. Раз тело спит, у него дыхание меняется на дыхание спящего человека. Тем не менее, человек при этом все слышит и воспринимает. Поэтому я всем советую для контакта со своим телом, в первую очередь, практиковать йога-нидру. Чтобы не засыпать, можно делать ее утром после пробуждения. Некоторые делают ее вечером после работы — перед тем, как отправиться в тренажерный зал.

Прежде чем заняться телами других людей, ты сама с собой поработала? Искала и исправляла у себя скрытые болячки?

Я же говорю, что во все это я пришла через телесную практику — женскую гимнастику. Если убрать из нее идеологию, то останется энергетически наполненная и приятная на физическом уровне практика, однозначно повышающая контакт с телом. Правда, она рассчитана только на женщин, ничего мужского в ней нет. Каким образом Адамович ее создал, я не знаю, в его легенду я не верю, но слава богиням, что он ее где-то отрыл. Она отлично работает с женским гормональным фоном, развивает понятие внутренней опоры и ощущение «я у себя есть». Я хорошо помню, как после этой практики у меня начали появляться вспышки немотивированной радости, когда поводов нет, а радость есть. Внимания к телу стало больше. Все это явно были прямые последствия практики.

Меня просто чисто практически интересует — имеет ли остеопатия что-либо общее с самолечением? Или все же необходимо взаимодействие терапевта с пациентом?

Нет, самолечение здесь не работает. В целом, конечно, я могу применять к себе некоторые техники, которые я использую в работе с людьми, но это будет не то же самое. На мой взгляд, система не имеет выхода внутри себя без какого-то стороннего наблюдателя. Когда я работаю с клиентом, нахожу у него какую-то проблемную точку и прошу его постараться дышать в эту точку, конечно, я могу то же самое проделывать сама с собой, но такого же эффекта, как если бы со мной работал другой остеопат, не будет.

А тебе есть с чем сравнивать, потому что с тобой работали?

Конечно. Я обращалась и к коллегам остеопатам, и к мануальным терапевтам. От того, что я остеопат — сама по себе спина же не станет идеальной, если какой-то сбой произошел.

С какими проблемами следует обращаться к остеопату? Можно ли сказать, что остеопатия лечит определенные болезни?

Я считаю, что к остеопату можно обращаться с любыми проблемами, в том числе от несчастной любви и коварной измены. Но есть противопоказания к остеопатии. Это острые состояния, когда у человека, например, только случился какой-то прострел, когда человека невозможно ни пошевелить, ни потрогать, тогда лучше сперва снять воспаление медикаментозно или дождаться окончания острой фазы, а потом начинать работать с остеопатом.

Противопоказанием называют и онкологию. Со всем остальным можно обращаться — будь то психосоматика или какие-то очевидные недомогания вроде болей спины или головы. Сложно сразу сказать, какой будет эффект. Та же мигрень может иметь десять миллионов причин. Я имею право сказать, что остеопатия хорошо работает с мигренью, потому что я знаю случаи, когда приступ снимался одним лишь сеансом, но также я знаю и случаи, когда толку от остеопатии при мигрени было мало. Сам носитель мигрени очень редко точно знает ее этиологию, а от этого зависит эффективность тех или иных методов. Но идти к остеопату имеет смысл хотя бы один раз, потому что его одного уже будет достаточно, чтобы понять, какие процессы остеопатия запускает в твоем теле. Главное — чтобы с терапевтом был хороший контакт, чтобы этот человек тебе подходил. Хотя, это совершенно естественно в любом виде коммуникации между людьми.

Иногда по твоим постам в фейсбуке складывается ощущение, что ты гастролируешь — этакий гастролирующий остеопат. Ты специально куда-то ездишь со своими практиками?

Я живу сейчас между Минском и Варшавой. Там у меня уже есть сформированный и растущий круг клиентов, которых не хочется бросать, поэтому раз в месяц я езжу в Варшаву примерно на неделю. Есть места, куда я со своими практиками еще не доехала. Например, я хочу доехать до Праги, потому что там тоже есть ряд людей в листе ожидания. Пишу я об этом много, появляется все больше людей, которые хотели бы попробовать, многие хотят ко мне попасть по рекомендациям.

Мне нравится этот гастрольный вариант. Раньше меня это пугало, потому что мне было непонятно, что будет с человеком после того, как он пришел ко мне на один-два сеанса за неделю, а потом я уехала на месяц. А теперь я вижу, что назначать следующий сеанс раньше, чем через неделю, не имеет смысла, потому что эффект от сеанса разворачивается не меньше недели, и новую порцию практики накладывать раньше не стоит. Теперь я не боюсь оставлять клиента на месяц, потому что я вижу, что эффект от сеансов никуда за это время не девается, и мы на следующем сеансе начинаем все равно не с нуля. Даже если за это время у человека были стрессы, и он нахватал новых зажимов, отзывчивость его тела и доверие к взаимодействию со мной остается и позволяет работать дальше. Поэтому, почему нет? Ездить мне нравится, дороги воспитывают.

Какими качествами должен обладать человек, чтобы заниматься остеопатией? Вот захотелось кому-то научиться и работать с людьми. Кто угодно может?

Ты поставил меня почти в тупик. Я думаю, что в потенциале — любой может. Но если ты адепт научного подхода, верящий только в официальную медицину, уверенный в том, что таблетки лечат, а гомеопатия — непонятно, каким образом воздействует… я встречала таких людей, которые говорят «с таблетками все понятно», но никто не может мне внятно ответить, что именно им понятно с таблетками — никому ничего не понятно, но привычно… так вот, если при этом пути твоей жизни со всем разнообразием выборов, которые ты делаешь на каждом шагу, привели тебя в эту точку, ты вряд ли станешь остеопатом. Потенциал у тебя все равно есть. Вопрос только в том, приведет ли тебя жизнь к тому, чтобы ты этим хотя бы заинтересовался — вынужденно или по доброй воле.

То есть нужна какая-то склонность к эзотерике или просто не такой жесткий материализм?

Тут даже не жесткий материализм. Это, скорее, ограниченность мышления привычным. С такими взглядами идти в остеопатию бесполезно. В остеопатии нет ничего однозначного, я никогда не могу заранее знать, каковы причины недуга и какими методами его лучше лечить, это все выясняется в процессе. Нужна живость реакции здесь и сейчас в каждом конкретном случае. Поэтому человек с ограниченным мышлением просто не подходит для такой работы. В массаж он может пойти, работать по алгоритму, там не нужна интуиция в такой же мере. Но все равно, хорошие массажисты меняют эти алгоритмы в зависимости от ситуации, следуя за рукой.

Ты довольно много говорила о йога-нидре. Почему ты ее так рекомендуешь? Что это такое?

Рекомендую всем без исключения. Особенно если учесть, что до весны осталось еще много времени, эта практика хороша для зажигания в себе дополнительного источника света и дополнительного ресурса — как физического, так и психического. Я в качестве эксперимента записала текст йога-нидры на белорусском языке — для того, чтобы собрать замечания и предложения и впоследствии его доработать. То, что он на белорусском, имеет как плюсы, так и минусы, потому что йога-нидра — это не та практика, по которой стоит изучать какой-то язык, важно, чтобы лексика была тебе ясна и понятна.

Я так понимаю, эта практика не связана с асанами?

Нет. Лучшее объяснение того, что такое йога-нидра, — это способ лежать по направлению к своей мечте. Я серьезно (смеется). Практика состоит из трех частей: поступательное расслабление физического тела, расслабление дыхательного цикла и расслабление ума. Все эти части должны быть представлены в комплексе, который вы используете. В сети есть масса приложений, которые называют себя йога-нидрой, но длятся 15 минут. Так вот этих трех циклов там явно не будет. Скорее всего, это будет шавассана, в которой голос ведущего будет проходиться по всему телу, что тоже хорошо, но это не йога-нидра.

В гугле можно найти миллионы вполне достойных вариантов, но я бы советовала далеко не все. Мне нравится украинская исполнительница Татьяна Пивень — ее тексты можно легко найти в общем доступе. Там много вариантов, но все они сделаны на основе Сарасвати, основного источника текстов йога-нидры. Также могу порекомендовать питерского Илью Журавлева, который давно занимается йога-нидрой, но его текстов в открытом доступе не так много, и они не для новичков — длятся около часа, с большими паузами, в течение которых без практики медитации сложно не выйти из себя. А у Татьяны Пивень есть тексты разной длительности.

Моя йога-нидра, которую я записала, ориентирована на баланс стихий в человеке и длится 30 минут. В моем представлении, 30 минут — оптимально и для новичка, и для опытного практика, и времени не сильно жалко. Все же теперь такие занятые, что найти целый час на практику — это нереально. Помнишь, в советские времена были физкульт-минутки в школах и на производствах? Вот мне кажется, что йога-нидра на полчаса после обеда очень повысила бы качество жизни и работы, если бы ее применяли подобным способом.

Еще у йога-нидры есть прекрасная особенность (к слову о лежании в направлении мечты) — в начале и в конце практики есть возможность загадать желание. В оригинале это называется «санкальпа» — формулировка намерения. Загадывать можно все, что угодно, но это должно касаться тебя. Устремления могут быть материальные или нематериальные. Намерение должно быть сформулировано четко, ясно, коротко и желательно без «не». Никакого чуда там, конечно, нет. Просто в начале практики ты произносишь это намерение, потом ты расслабляешь в себе все эти планы, и в конце ты повторяешь это намерение, погружая его в область третьего глаза. По сути, это не что иное как аффирмация и самовнушение, которое погружается во вспаханную почву. Тут, мне кажется, даже любители научного подхода не должны нервничать.

Считается, что санкальпу стоит менять только тогда, когда предыдущая уже исполнилась. Но если ты пришел к выводу, что она потеряла актуальность, это тоже можно считать результатом и загадывать новую. Суть в том, что раз в неделю передумывать не стоит — нужно быть последовательным. Если делать йога-нидру три раза в неделю, то через месяц твое состояние на эмоциональном плане будет просто неузнаваемым. Даже в этой стране и даже в такую погоду.

Биография
2014
Впервые избавила человека от головной боли
2015
Впервые встретилась с Пустотой и ощущением Потока в медитации.
2017
Впервые провела групповую практику йога-нидры.
2018
Сформулировала собственную жизненную философию как "полюбить неизвестность".
2019
Записала свой авторский текст йога-нидры на белорусском языке.