Шивананда-йога

Текст:Екатерина Морголь

В детстве маленький Куппусвами (такое имя Шивананда получил при рождении) много молился и читал мантры вместе с родителями. А потом вырос и стал хирургом с золотыми руками и большим сердцем: никому не отказывал в консультации, а бедняков и нищих лечил бесплатно.

Однажды доктор Куппусвами вылечил бродячего монаха, за что тот обучил доктора йоге и веданте. Тогда лекарь понял, что может врачевать на ином уровне — лечить не только тело, но и душу, — и отправился в духовное странствие.

Прибыв в Ришикеш, Шивананда становится отшельником, занимается йогой, питается исключительно хлебом и водой из Ганга, медитирует по 12 часов в сутки, заботится о стариках, страдающих холерой и оспой, бесплатно раздает им лекарства. В его дом свободно заходят неприкасаемые, мудрец отстаивает право женщин заниматься йогой, а сам проводит занятия по почте и пишет духовные книги доступным слогом на санскрите — это явилось настоящей революцией, ведь подобная литература в те времена была доступна лишь на английском, из-за чего не каждый желающий мог ее прочесть.

null

Свами Шивананда верил в то, что абсолютно в каждом из нас скрыты возможности, о которых мы даже не подозреваем. По земле ходят сверхлюди, которые могут достичь материального благополучия, научиться исцелять других людей, покорять природу — внешнюю и внутреннюю. Каждый без исключения — источник знания и силы, разбудить который призвана хатха-йога.

Шивананда-йога основана на пяти основных принципах, сформулированных учеником Свами Шивананды — Свами Вишнудеванандой:

  • правильные упражнения (выполнение асан)

  • правильное дыхание (пранаяма)

  • правильное расслабление (шавасана)

  • правильное питание (вегетарианство)

  • позитивное мышление и медитация

    Занятия традиционно начинаются c пранаям. Два основных типа пранаям, которые практикуют в ашрамах и центрах шивананда-йоги, — капалабхати и анулома-вилома.

    Акцент делается на правильном дыхании на протяжении всего занятия. И неспроста. Большинство новичков задействуют в дыхании только часть объема легких: дышат неглубоко, при этом горбятся и напрягают шею. Все погрешности исправляет йоговское дыхание — это когда на вдохе «растет» вначале живот, затем грудная клетка и, наконец, расширяется верхняя часть легких.

    После пранаям следует сурья намаскар («приветствие солнцу») и комплекс статических поз, включающих 12 основных асан: ширшасану, сарвангасану, халасану, матсиасану, пашчимоттанасану, бхуджан-гасану, шалабхасану, дханурасану, ардха матсиендрасану, какасану, падахастасану, триконасану.

    Практикуя асаны, учил Свами Шивананда, мы приводим в порядок три самых важных органа — сердце, легкие и мозг, а также спинномозговую систему и кровообращение. «Практика сарвангасаны, — пишет Свами Шивананда в книге „Йога и здоровье“, — поддерживает нормальную функцию щитовидной железы, от которой, в свою очередь, зависит нормальная рабо- та всех органов тела. А во время ширшасаны кровь в избытке приливает к голове, что улучшает умственные способности. Эти упражнения превращают сексуальную энергию в духовную, в энергию оджас-шакти. Нервы заряжаются энергией и электризуются. Спинной мозг и окружающие его нервы получают кровь в избытке. Ширшасана улучшает зрение. Исчезают седые волосы. Многие неизлечимые заболевания проходят благодаря этой асане».

    null

    Базовый комплекс со временем дополняется более сложными вариантами, однако все основные асаны выполняются в определенной последовательности, которая обеспечивает равномерную работу абсолютно всех групп мышц и энергетических центров. Практически у каждой асаны есть своя контрасана, которая отвечает за сбалансированное растяжение мышц.

    В шивананда-йоге шавасана выполняется несколько раз за занятие, после некоторых асан или комплексов. Когда ученик расслабляется в позе мертвеца, прана свободно движется по его психическим каналам, чистит их, снимая психоэмоциональные блоки и внутренние зажимы. Также после занятия, в котором грамотно сбалансированы режимы отдыха и работы, никогда не болят мышцы — наоборот, чувствуется прилив бодрости.

    Наталья Параматтатхил, учитель йоги в традиции Свами Шивананды, Минск

    Главная особенность шивананда-йоги заключается в строго определенной последовательности выполнения асан. Это делает практику предельно ясной — человек не отвлекается на «продумывание» следующего шага, а может просто «выключить мозг» и полностью по-грузиться в настоящий момент, выполнять асаны сосредоточенно, в состоянии внутреннего безмолвия и максимального расслабления.

    Шивананда-йога не ставит целью развить силу и гибкость тела. Тело совершенствуется само собой с каждым днем практики. Научитесь правильно расслабляться — и все, что нужно, придет к вам само.

    Мария Литвинская, преподаватель шивананда-йоги, Санкт-Петербург

    Йога изменяет физическое и эмоциональное состояние, делая их более позитивными, а духовное состояние — осознанным и глубоким. Учение Шивананды обладает такой силой, что даже если человек начинает практиковать хатха-йогу исключительно для оздоровления, то вскоре в сферу его восприятия начинают проникать более тонкие механизмы осознания его связи с Богом.